La cultura Uman-Up.

La cultura di un popolo può essere descritta, nelle sue linee principali, come espressione di una moltitudine di coscienze della vita nell'unità.

​

La filosofia di un popolo e il suo pensiero superiore ci offrono la più pura delle loro menti, la formulazione più ampia e più generale della loro coscienza della vita e la loro dinamica prospettiva dell'esistenza.

​

La sua religione manifesta la forma più intensa della volontà per il progresso spirituale e l'aspirazione dell'anima verso il raggiungimento degli impulsi ideali e superiori.

​

La sua arte, poesia, letteratura ci forniscono l'espressione creativa e il sigillo della sua intuizione, della sua immaginazione, della sua disposizione vitale e della sua intelligenza creativa.

​

Una cultura deve essere giudicata, prima di tutto, dal suo spirito essenziale; più tardi, per i suoi massimi risultati; infine, per il suo potere di sopravvivere, rinnovarsi e adattarsi alle nuove fasi dei bisogni permanenti della razza.

​

A Uman-Up crediamo che:

​

Gioia serena, pace interiore e auto-trascendenza sono al centro di questa esperienza. Devi innamorarti della vita esteriore e delle soddisfazioni che ogni esperienza ideale sperimenta.   Nessuna cultura anti-vitale può sopravvivere.

​

Una civiltà eccessivamente intellettuale o eterea priva di un forte stimolo e motivo di ordine vitale languirà. Devi fare ancora di più che adornarti con una grande curiosità di conoscenza filosofica, scienza e ricerca, o una luce ricca e splendore di arte, poesia e architettura. Anche lo sforzo umano deve essere superato e deve essere creato un obiettivo, uno stimolo che ci costringe a progredire e rafforza la nostra volontà di vivere.

 

​

Il mondo stesso è il potente lavoro che la nostra esistenza ha per noi, e il nostro pianeta un vasto Spirito della Vita che deve essere curato e preservato.

​

Una grande cultura umana deve essere in grado di vedere questa verità, deve instillare un ideale consapevole di autorealizzazione per il suo sforzo di progredire. La crescita della razza sulla terra richiede da noi una preoccupazione di Equal.

 

​

Ma mentre il generoso ufficio della cultura è quello di arricchire, ingrandire e infondere coraggio nella vita umana, deve anche dotare le forze vitali e naturali di una legge guida e sottoporle a un certo governo morale e razionale e guidarle oltre le loro prime formulazioni. logica, fino a quando non trovo per le persone e la vita, la chiave per una libertà, perfezione e grandezza della Vita materiale e spirituale.

In una cultura che punta alla perfezione, non ci devono essere solo idee grandi e nobili per guidare e ispirare, ma anche un'armonia di forme e ritmi.

​

La forma ha una certa rigidità che limita; nessuna forma può esaurire completamente o esprimere la potenzialità dell'idea o della forza che l'ha partorita. L'idea è solo un'espressione parziale: anche entro i suoi limiti deve diventare sempre più duttile e nutrirsi di altre prospettive, crescere ed espandersi, trovando nuovi campi di applicazione.

​

C'è un primo periodo di formazione estesa e gratuita; un secondo periodo in cui scopriamo una fissazione di forme, forme e ritmi e un periodo finale o critico di esacerbazione, decadimento e disintegrazione o trasformazione.

​

La Società, desiderosa di comprendere, controllare e assimilare nuove direzioni di crescita e bisogni, può rendere possibile un rinnovamento, un nuovo patto con la vita e la sua espansione, creando una vera rinascita.

​

Tutto ciò che serve è che le linee stabilite siano ampie e nobili, in grado di evolversi, in modo che possa esprimersi sempre di più nella vita; in modo che possano essere nuovamente assorbiti e armonizzati.

Ma, infine, dobbiamo vedere non solo il materiale e crescere in varietà e ricchezza senza perdere la sua unità e la sua cultura. Non solo l'idea ideale e la prospettiva delle buone intenzioni, ma anche il suo lavoro ed effetto.

Qui dobbiamo ammettere che non esiste cultura, non esiste civiltà antica o moderna il cui sistema è stato del tutto soddisfacente per il bisogno di perfezione dell'uomo, non c'è nessuno il cui lavoro non sia stato influenzato da notevoli limiti e imperfezioni.

​

E maggiore è lo scopo di una cultura, più gli occhi degli occhi critici rivendicano i suoi difetti, ma mentre dura il vigore della civiltà, la vita si adatta e ripristina la maggior parte delle forze compensatrici nonostante tutti gli ostacoli, i mali e disastri, finalmente si fa qualcosa di grosso.

D'altra parte, l'ideale può essere grande, può persino possedere una certa perfezione provvisoria, costituire un primo tentativo di totalizzare l'armonia, ma c'è sempre un divario tra l'ideale e la pratica reale della vita. Colmare quel divario, o almeno renderlo il più stretto possibile è la parte più difficile dello sforzo.

​

Infine, l'evoluzione se guardiamo attraverso i secoli, sorprendentemente suppone ancora, quando tutto è stato detto, un progresso lento e inquietante. Ogni epoca, ogni civiltà porta il pesante fardello delle sue carenze.

​

Dobbiamo stabilire un equilibrio, vedere le cose in relazione alla loro totalità, osservare dove tendiamo e usare una visione ampia nello spazio e nel tempo; altrimenti, sarà difficile da mantenere perché, dopo tutto, ciò che abbiamo raggiunto finora nei nostri momenti migliori è stato quello di riversare una piccola quantità di ragione, cultura e spiritualità su una grande massa di umanità, ma è ancora solo semi-civilizzato e non è mai andato oltre questo stato nella storia del suo ciclo attuale.

Una grande comunità umana, in realtà è un essere vivente organico con anima, corpo e mente.

​

La vita di una società, come la vita fisica di un singolo essere umano, attraversa un ciclo di nascita, crescita, giovinezza, maturità e declino, e quest'ultima fase lascerà il posto a un nuovo ciclo.

E, se l'idea è abbastanza potente, vasta e stimolante, e le persone forti, vitali e abbastanza plastiche nella mente e nel temperamento per combinare stabilità con costante arricchimento e una nuova applicazione del potere, dell'idea Mente-Anima e di l'idea di vita del corpo nell'essere.

​

Tuttavia, l'idea è solo l'inizio della manifestazione nel tempo, quindi un popolo che impara a vivere consapevolmente non solo nella propria vita fisica ed esterna ma anche nella propria mente e anima, può governare le trasformazioni del proprio sviluppo, ovvero la chiave della sua psicologia e del suo temperamento, un tale popolo non si esaurirà, la sua fine non sarà la scomparsa o una dissoluzione o fusione con gli altri, non dovrebbe dar luogo a una nuova razza o popolo ma, essendosi fuso nella sua vita con molti Le società originali minori e raggiunta la loro massima crescita naturale, sperimenteranno molte rinascite senza morire.

​

Un altro punto differenziale deve essere sottolineato tra la società antica e la società Uman-Up, nella sua crescita, deve attraversare tre fasi evolutive prima di raggiungere il culmine delle sue possibilità.

​

La prima è una condizione in cui le forme e le attività dell'esistenza comunitaria sono quelle di un gioco spontaneo al suo interno che esprime la psicologia comunitaria, il suo temperamento, i bisogni vitali e fisici dei diversi poteri e principi della vita senza intenzioni intenzionali. .

​

Tutta la sua crescita e tutte le sue formazioni, costumi e istituzioni costituiscono quindi uno sviluppo naturale e organico.

​

A questo punto, le persone non sono ancora intelligentemente autocoscienti sul sentiero della ragione, non sono ancora un essere di pensiero collettivo e non cercano di governare l'intera esistenza comunitaria attraverso la volontà di ragionamento, ma vivono secondo le loro intuizioni vitali. o primi tentativi mentali ma nelle fasi successive della sua autocosciente crescita sociale i suoi elementi saranno riformati, sviluppati, sistematizzati in modo tale da non essere mai solo una costruzione di politici, legislatori e pensatori politici e sociali, ma un ordine fortemente stabile e vitale, naturale per la mente umana, gli istinti e le intuizioni della vita e delle persone.

​

Il secondo stadio della società è quello in cui la mente comune diventa sempre più intellettualmente autocosciente; prima nella mente e poi con sempre più precisione in tutte le parti della tua vita. Impara a esaminare e gestire la tua vita, le tue idee e necessità comuni, attingendo al potere della ragione critica e costruttiva.

​

Questa è una fase piena di grandi possibilità: i suoi primi vantaggi sono l'aumento della comprensione e la conoscenza esatta e scientifica, la sua ragione critica e costruttiva organizzata, portata al massimo grado.

Un altro e più grande risultato di questa fase dell'evoluzione sociale è l'emergere di ideali luminosi e nobili che promettono di elevare l'uomo oltre i limiti dell'essere vitale, oltre i suoi primi bisogni e desideri sociali, economici e politici, e condurlo fuori da Le sue forme abituali sono un impulso di audacia e sperimentazione nella vita comunitaria, in grado di aprire un campo di possibilità alla realizzazione di una società sempre più ideale.

​

Tale applicazione della mente alla vita con l'efficacia ben rifinita e organizzata che ne costituisce il massimo risultato. D'altra parte, la tendenza della ragione quando cerca di trattare i materiali della vita come i suoi governatori tende a guardare la realtà della società come se fosse nel corpo di un popolo vivente e in libera crescita, e gestirla secondo gli arbitrari dettami dell'intelligenza e della ragione sofisticata, operativa, costruttiva, efficace e auto-sviluppata.

​

Il terzo stadio dell'evoluzione del collettivo sociale e dell'essere umano individuale attraverso il pensiero dell'uomo può scoprire la sua vera fonte e il suo carattere, il suo vero significato e le condizioni della sua realizzazione.

​

Ciò avverrà quando l'uomo nella comunità impara a vivere più profondamente, governando la sua vita collettiva, in primo luogo, dai bisogni, dagli istinti e dalle intuizioni che scaturiscono dal suo essere vitale e, in secondo luogo, principalmente dalle costruzioni della mente ragionamento e simpatia, sempre per il potere dell'unità e la libertà spontanea. Dall'ordine duttile e vivente del loro essere essenziale scoperto in cui l'esistenza individuale e comunitaria trova la sua legge di libertà, perfezione e unità.

​

Questa è una regola per iniziare i suoi sforzi, perché può avvenire solo quando il tentativo dell'uomo di raggiungere lo scopo eccezionale della sua aspirazione generale, trasformato in una religione popolare, e quando viene riconosciuto e seguito come il bisogno imperativo del nostro essere. , e il suo vero culmine è il prossimo passo nell'evoluzione della nostra razza.

​

Dopotutto, l'unità culturale è l'unica in grado di resistere e, se un popolo sopravvive, lo è in misura maggiore grazie a una mente persistente e allo spirito di verità.

​